Catecismo de la Iglesia Católica … 2

Catecismo de la Iglesia Católica ... 2

LA SEGUNDA PARTE
LA CELEBRACIÓN DEL MISTERIO CRISTIANO

SECCIÓN SEGUNDA
LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA

CAPÍTULO UNO
Los sacramentos de iniciación CHRISTIAN

ARTICULO 1
El sacramento del bautismo

1213 El santo Bautismo es la base de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el Espíritu (Ianua vitae spiritualis). 4 y la puerta que da acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios; llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión: "El bautismo es el sacramento de la regeneración a través del agua en la palabra." 5

1216 "Este baño se llama ilustración. porque el que recibe esta instrucción [catequética] están iluminados en su comprensión. " 8 Habiendo recibido en el bautismo la Palabra, "la luz verdadera que ilumina a todo hombre," el bautizado ha sido "ilustrado," que se convierte en una "hijo de la luz," de hecho, se convierte "ligero" a sí mismo: 9

El bautismo es más bello y magnífico regalo de Dios. Nosotros lo llamamos don, gracia, unción, iluminación, vestidura de inmortalidad, baño de regeneración, sello, y el regalo más precioso. Se llama regalo ya que se confiere a los que no aportan nada de su propio; gracia ya que se da incluso a los culpables; Bautismo porque el pecado está enterrado en el agua; unción porque es sacerdotal y real como lo son aquellos que son ungidos; ilustración porque irradia luz; ropa ya que oculta nuestra vergüenza; bañera porque lava; y sello ya que es la guardia y el signo del señorío de Dios. 10

Prefiguraciones del Bautismo en la Antigua Alianza

1217 En la liturgia de la Vigilia de Pascua, durante la bendición del agua bautismal. la Iglesia conmemora solemnemente los grandes acontecimientos de la historia de la salvación que ya prefiguraba el misterio del bautismo:

Padre, que nos da la gracia a través de los signos sacramentales,
que nos hablan de las maravillas de tu poder invisible.

En el bautismo utilizamos su don de agua,
que ha hecho un símbolo rico
de la gracia que nos das en este sacramento. 11

En los albores de la creación
su Espíritu sopló sobre las aguas,
por lo que la fuente de toda santidad. 13

Las aguas de la gran inundación
que hizo una señal de las aguas del bautismo,
que crea un extremo del pecado y un nuevo comienzo de la bondad. 15

1220 Si el agua que brota de la tierra simboliza la vida, el agua del mar es un símbolo de la muerte y por lo tanto puede representar el misterio de la cruz. Por este simbolismo el bautismo significa la comunión con la muerte de Cristo.

Usted liberó a los hijos de Abraham de la esclavitud del faraón,
trayéndolos-seca calzados por las aguas del Mar Rojo,
al ser una imagen de las personas liberadas en el bautismo. dieciséis

1224 Nuestro Señor se sometió voluntariamente al bautismo de San Juan, destinado a los pecadores, con el fin de "cumplir toda justicia." 19 el gesto de Jesús es una manifestación de su auto-vaciado. 20 El Espíritu que habían mantenido sobre las aguas de la primera creación descendió a continuación, en el Cristo, como preludio de la nueva creación, y el Padre reveló a Jesús como su "amado hijo." 21

1225 En su Pascua Cristo abrió a todos los hombres la fuente del bautismo. Ya había hablado de su pasión, que estaba a punto de sufrir en Jerusalén, como una "Bautismo" con la que tuvo que ser bautizado. 22 La sangre y el agua que fluyó del costado traspasado de Jesús crucificado son tipos de Bautismo y la Eucaristía, los sacramentos de la nueva vida. 23 A partir de entonces, es posible "nacer del agua y del Espíritu" 24 con el fin de entrar en el Reino de Dios.

Ver dónde está bautizado, ver dónde proviene del bautismo, si no de la cruz de Cristo, de su muerte. No es todo el misterio: él murió por ti. En él está redimido, en él es salvo. 25

El bautismo en la Iglesia

1227 De acuerdo con el Apóstol Pablo, el creyente entra a través del bautismo en comunión con la muerte de Cristo, está enterrado con él, y se eleva con él:

Los bautizados tienen "revestido de Cristo." 30 A través del Espíritu Santo, el Bautismo es un baño que purifica, justifica y santifica. 31

1228 De ahí que el Bautismo es un baño de agua en la que el "semilla incorruptible" de la Palabra de Dios produce su efecto vivificante. 32 San Agustín dice del bautismo: "La palabra es llevado al elemento material, y se convierte en un sacramento." 33

1231 Donde el bautismo infantil se ha convertido en la forma en la que por lo general se celebra este sacramento, se ha convertido en un solo acto que encapsula las etapas preparatorias de la iniciación cristiana de una manera muy abreviada. Por su propia naturaleza infantil requiere de un bautismo catecumenado post-bautismal. No sólo hay una necesidad de la instrucción después del bautismo, sino también para el florecimiento necesario de la gracia bautismal en el crecimiento personal. los catecismo tiene su lugar aquí.

La mistagogia de la celebración

1234 El significado y la gracia del sacramento del bautismo se ven claramente en los ritos de su celebración. Siguiendo los gestos y las palabras de esta celebración con la participación atenta, los fieles se inician en las riquezas que este sacramento significa y realiza ese en cada nuevo bautizado.

1236 El anuncio de la Palabra de Dios ilumina a los candidatos y el montaje con la verdad revelada y provoca la respuesta de la fe, que es inseparable de bautismo. De hecho es el bautismo "el sacramento de la fe" de una manera particular, ya que es la entrada sacramental en la vida de fe.

1243 La vestidura blanca simboliza que el bautizado tiene "revestido de Cristo," 42 se ha levantado con Cristo. los vela. encendida en el cirio Pascua, significa que Cristo ha iluminado al neófito. En él, los bautizados están "la luz del mundo." 43

El recién bautizado se hace ahora, en el Hijo único, un hijo de Dios ya decir la oración de los hijos de Dios: "Nuestro Padre."

1245 los bendición solemne concluye la celebración del Bautismo. En el bautismo de los recién nacidos la bendición de la madre ocupa un lugar especial.

1246 "Cada persona aún no bautizado, y sólo una persona es capaz de ser bautizado." 46

El bautismo de adultos

1247 Desde el comienzo de la Iglesia, el bautismo de adultos es la práctica común en el que el anuncio del Evangelio es todavía nuevo. El catecumenado (preparación para el bautismo), por tanto, ocupa un lugar importante. Esta iniciación en la fe y la vida cristiana debe disponer al catecúmeno para recibir el don de Dios en el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía.

1249 catecúmenos "Ya se han unido a la Iglesia, ya que de la familia de Cristo son, y son bastante frecuencia ya vivir una vida de fe, esperanza y caridad." 48 "Con el amor y la solicitud madre Iglesia ya los abraza como si fuera suyo." 49

El bautismo de los niños

1251 Los padres cristianos deben reconocer que esta práctica también concuerda con su misión de alimentar la vida que Dios les ha confiado. 52

1252 La práctica del bautismo de los niños es una tradición inmemorial de la Iglesia. Hay testimonio explícito a esta práctica desde el segundo siglo después, y es muy posible que, desde el comienzo de la predicación apostólica, cuando todo "hogares" recibido el bautismo, los niños también pueden haber sido bautizados. 53

La fe y el bautismo

1253 El bautismo es el sacramento de la fe. 54 Sin embargo, la fe necesita la comunidad de creyentes. Es sólo dentro de la fe de la Iglesia que cada uno de los fieles puede creer. La fe que se requiere para el bautismo no es una fe perfecta y madura, sino un comienzo que está llamado a desarrollar. Se pide al catecúmeno o el padrino: "¿Qué pides a la Iglesia de Dios?" La respuesta es: "¡Fe!"

1254 En todos los bautizados, niños o adultos, la fe debe crecer después Bautismo. Por esta razón la Iglesia celebra cada año en la Vigilia de Pascua de la renovación de las promesas bautismales. Preparación para el bautismo sólo conduce al umbral de una nueva vida. El bautismo es la fuente de esa nueva vida en Cristo de la que toda la vida cristiana brota.

1259 por catecúmenos que mueren antes de su bautismo, su deseo explícito de recibir, unido al arrepentimiento de sus pecados, y la caridad, les asegura la salvación que ellos no fueron capaces de recibir a través del sacramento.

1260 "Puesto que Cristo murió por todos, y dado que todos los hombres son, de hecho, llama a uno y el mismo destino, que es divina, debemos creer que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de partícipes se están realizando, de un modo conocido a Dios, de el misterio pascual." 63 Todo hombre que es ignorante del Evangelio de Cristo y de su Iglesia, busca la verdad y hace la voluntad de Dios, de acuerdo con su comprensión de la misma, puede ser salvado. Se puede suponer que estas personas tendrían El bautismo deseada de forma explícita si hubiesen conocido su necesidad.

1261 En cuanto a niños que han muerto sin el bautismo. la Iglesia sólo puede confiarlos a la misericordia de Dios, como hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la gran misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres se salven, y la ternura de Jesús con los niños, que le hizo decir: "Deje que los niños vengan a mí, no se lo impidan," 64 nos permiten confiar en que haya un camino de salvación para los niños que mueren sin Bautismo. Esto es más apremiante es el llamado de la Iglesia a no impedir los niños pequeños vengan a Cristo por el don del santo bautismo.

Para el perdón de los pecados.

1263 por el Bautismo todos los pecados son perdonados, el pecado original y todos los pecados personales, así como todo tipo de castigo por el pecado. 66 En los que han sido regenerados no permanece nada que les impida entrar en el reino de Dios, ni el pecado de Adán, el pecado, ni personal, ni las consecuencias del pecado, la más grave de las cuales es la separación de Dios.

1265 El bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace también del neófito "una nueva criatura," hijo adoptivo de Dios, que se ha convertido en una "partícipe de la naturaleza divina," 69 miembro de Cristo, coheredero con él, 70 y un templo del Espíritu Santo. 71

1266 La Santísima Trinidad da al bautizado la gracia santificante, la gracia de justificación.
– lo que les permite creer en Dios, a la esperanza en él, y amarlo mediante las virtudes teologales;
– dándoles el poder para vivir y actuar bajo el impulso del Espíritu Santo a través de los dones del Espíritu Santo;
– que les permite crecer en la bondad a través de las virtudes morales.
Por lo tanto todo el organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raíz en el bautismo.

Incorporados a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo

1268 Los bautizados se han convertido "piedras vivas" ser "construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo." 74 Por el bautismo comparten en el sacerdocio de Cristo, en su misión profética y real. Son "una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa, pueblo adquirido por Dios, que [ellos] puede declarar las virtudes de aquel que se llamaban a [ellos] de las tinieblas a su luz admirable." 75 El bautismo da una participación en el sacerdocio común de todos los creyentes.

1270 "Regenerados como hijos de Dios, [los bautizados] están obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por medio de la Iglesia" y participar en la actividad apostólica y misionera del Pueblo de Dios. 80

El vínculo sacramental de la unidad de los cristianos

Una marca espiritual indeleble.

1274 El Espíritu Santo nos ha marcado con el sello del Señor ("carácter Dominicus") "para el día de la redención." 86 "El bautismo de hecho es el sello de la vida eterna." 87 Los fieles que tiene "mantenido el sello" hasta el final, de ser fiel a las exigencias de su bautismo, será capaz de salir de esta vida "marcado con el signo de la fe," 88 con su fe de bautismo, a la espera de la bienaventurada visión de Dios – la consumación de la fe – y con la esperanza de la resurrección.

1276 "Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado;" (Monte 28: 19-20).

1278 El rito esencial del Bautismo consiste en sumergir en el agua al candidato o derramar agua sobre su cabeza, pronunciando la invocación de la Santísima Trinidad: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo.

1280 El Bautismo imprime en el alma un signo espiritual indeleble, el carácter, que consagra al bautizado para el culto cristiano. Debido al carácter bautismo no se puede repetir (cf. DS 1609 y DS 1624).

1281 Los que mueren por la fe, los que son catecúmenos, y todos aquellos que, sin saber de la Iglesia, sino que actúa bajo el impulso de la gracia, buscan sinceramente a Dios y se esfuerzan por cumplir su voluntad, se pueden guardar, incluso si no han sido bautizados (cf. LG dieciséis).

1283 Con respecto a los niños que mueren sin bautismo, la liturgia de la Iglesia nos invita a confiar en la misericordia de Dios y orar por su salvación.

1284 En caso de necesidad, cualquier persona puede bautizar con tal que tenga la intención de hacer lo que hace la Iglesia y que derrame agua sobre la cabeza del candidato mientras dice: "Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo."

4 Cf. Concilio de Florencia: DS 1314: ianua vitae spiritualis .
5 Catecismo romano II, 2,5; Cf. Concilio de Florencia: DS 1314; CIC, cc. 204 § 1; 849; CCEO, can. 675 § 1.
6 2 Cor 05:17; Galón 06:15; Cf. ROM 06:34; Columna 02:12.
7 Tito 3: 5; Jn 3: 5.
8 St. Justin, Apol. 1,61,12: PG 6,421.
9 Jn 1: 9; 1 Tes 5: 5; Hb 10:32; Ef 5: 8.
10 San Gregorio Nacianceno, Oratio 40,3-4: PG 36,361C.
11 Misal romano. Vigilia de Pascua 42: Bendición de agua.
12 Cf. Gen 1: 2.
13 Misal romano. Vigilia de Pascua 42: Bendición de agua.
14 1 P. 03:20.
15 Misal romano. Vigilia de Pascua 42: Bendición de agua.
dieciséis Misal romano. Vigilia de Pascua 42: Bendición del agua: "Filios Abrahae por yegua rubrum Sicco vestigio transire fecisti, ut plebe, un Pharaonis servitute liberata, populum baptizatorum præfiguraret."
17 Cf. Monte 03:13.
18 Monte 28: 19-20; cf. mk 16: 15-16.
19 Monte 03:15.
20 Cf. Phil 2: 7.
21 Monte 3: 16-17.
22 mk 10:38; cf. Lc 12:50.
23 Cf. Jn 19:34; 1 Jn 5: 6-8.
24 Cf. Jn 3: 5.
25 San Ambrosio, De sacr. 2,2,6: PL 16,444; cf. Jn 3: 5.
26 Hechos 02:38.
27 Cf. Hechos 02:41; 8: 12-13; 10:48; 16:15.
28 Hechos 16: 31-33.
29 ROM 6: 3-4; cf. Columna 02:12.
30 Galón 03:27.
31 CE 1 Cor 06:11; 12:13.
32 1 P. 1:23; cf. Ef 05:26.
33 San Agustín, En Jo. ev. 80,3: PL 35,1840.
34 CAROLINA DEL SUR 64.
35 Cf. RCIA (1972).
36 CAROLINA DEL SUR sesenta y cinco; cf. CAROLINA DEL SUR 37-40.
37 Cf. AG 14; CIC, cc. 851; 865; 866.
38 Cf. CIC, cc. 851, 2 o; 868.
39 Cf. ROM 06:17.
40 Jn 3: 5.
41 Cf. RBC 62.
42 Galón 03:27.
43 Monte 05:14; cf. Phil 02:15.
44 Rdo 19: 9.
45 mk 10:14.
46 CIC, can. 864; cf. CCEO, can. 679.
47 AG 14; cf. RICA 19; 98.
48 AG 14 § 5.
49 LG 14 § 3; cf. CIC, cc. 206; 788 § 3.
50 Cf. Concilio de Trento (1546): DS 1514; cf. Columna 1: 12-14.
51 Cf. CIC, can. 867; CCEO, cc. 681; 686,1.
52 Cf. LG 11; 41; GS 48; CIC, can. 868.
53 Cf. Hechos 16: 15,33; 18: 8; 1 Cor 1:16; CDF, instrucción, pastoralis actio. AAS 72 (1980) 1137-1156.
54 Cf. mk 16:16.
55 Cf. CIC, cc. 872-874.
56 Cf. CAROLINA DEL SUR 67.
57 Cf. CIC, can. 861 § 1; CCEO, can. 677 § 1.
58 CIC, can. 861,2.
59 Cf. 1 Tim 2: 4.
60 Cf. Jn 3: 5.
61 Cf. Monte 28: 19-20; cf. Concilio de Trento (1547), DS 1618; LG 14; AG 5.
62 Cf. mk 16:16.
63 GS 22 § 5; cf. LG dieciséis; AG 7.
64 mk 10 14; cf. 1 Tim 2: 4.
65 Cf. Hechos 2:38; Jn 3: 5.
66 Cf. Consejo de Florencia (1439): DS 1316.
67 Concilio de Trento (1546): DS 1515.
68 2 Tim 2: 5.
69 2 Cor 05:17; 2 P. 1: 4; cf. Galón 4: 5-7.
70 Cf. 1 Cor 06:15; 12:27; ROM 08:17.
71 Cf. 1 Cor 06:19.
72 Ef 04:25.
73 1 Cor 12:13.
74 1 P. 2: 5.
75 1 P. 2: 9.
76 Cf. 1 Cor 06:19; 2 Cor 05:15.
77 Hb 13:17.
78 Cf. Ef 5:21; 1 Cor 16: 15-16; 1 Tes 5: 12-13; Jn 13: 12-15.
79 Cf. LG 37; CIC, cc. 208-223; CCEO, can. 675: 2.
80 LG 11; cf. LG 17; AG 7; 23.
81 UR 3.
82 UR 22 § 2.
83 Cf. ROM 8:29; Concilio de Trento (1547): DS 1609-1619.
84 Cf. LG 11.
85 Cf. LG 10.
86 San Agustín, Ep. 98,5: PL 33,362; Ef 04:30; cf. 1: 13-14; 2 Cor 1: 21-22.
87 San Ireneo, ap dem. 3: 62,32 Sch.
88 Misal romano. EP I (Canon Romano) 97.

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